Uno de los atractivos que ofrece la mirada de Austin acerca de la filosofía es ese deseo por liberar a ésta de la constelación de artificios y pseudos problemas que sus intérpretes acostumbran a ofrecer.Se añade a lo anterior, una perspicaz y aguda visión para entender lo que significa el lenguaje ordinario que al volver sobre él, se lo eleva a una categoría desde el cual se puede reflexionar y acometerlos verdaderos problemas humanos que presenta la realidad. Es curioso como en nuestra cultura se acostumbra a desviar la mirada y a olvidar algunos hitos relevantes y fundamentales para construir nuestro mundo. La palabra en nuestra cultura tiene una importancia decisiva y es onto-teológica y teleológica y está descrita en algo tan simple como una oración (Jn. Prólogo y Jn. 17) “En el principio era el verbo (logos)… y el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”.El natural proceso de desacralización de nuestra cultura, a partir del giro cartesiano, nunca ha apagado del todo el profundo significado que tiene la palabra, pues va ligada al ser y a la verdad y por cierto es acto, toda vez, que en su referente fundamental y fundacional, es una persona (la segunda persona de la Trinidad). Por tanto, la palabra (verbum) es acto, pues contiene el ser. De allí que, cuando mentamos algo lo que hacemos en estricto rigor es un acto (que tiene sentido, contenido, denotación y significado, como quiere Austin).