Como un espectro que se contonea entre las oscuras maneras del decir, como una espesa niebla que empaña la mirada, como una sombra apenas proyectada sobre la pared, así se presenta el otro ante cualquier pretensión de comprenderle, de conocerle. Estamos en el mundo, sí, y la verdadera vida es esta que nos estruja la carne, los huesos, las arterias, los nervios, es decir nuestra única y verdadera forma de estar en el mundo; es esta vida del hambre, de la sed, del orgasmo. No hay vivencia posible fuera de los hechos primarios, hechos a partir de los cuales se funda toda posible relación con el otro y , a partir de esto, la determinación de nuestro propio estar en el mundo.