Las intervenciones feministas en la producción y recepción del arte han contribuido claramente a mostrar cómo el arte, en cuanto práctica cultural, ha excluido históricamente la subjetividad de las mujeres. Fue precisamente la voluntad de paliar este vacío lo que impulsó a algunas mujeres a emprender ambiciosos proyectos artísticos tendientes a reescribir la historia desde un punto de vista femenino, recuperando de este modo toda una parcela del pasado que había sido sistemáticamente silenciada por la cultura patriarcal.Se verá cómo cierto énfasis en lo corporal a través de una imaginería femenina a la que algunas autoras denominaron «iconología vaginal» comienza a ser cuestionado en tanto tiende a perpetuar la definición de la identidad femenina en términos exclusivamente sexuales. Por otra parte, la consolidación de una visión separatista de la historia femenina que ignora la relación dialéctica que las mujeres siempre han mantenido con la cultura masculina; terminará reforzando el aislamiento al que se han visto tradicionalmente sometidas las mujeres. ¿Por qué - inmersa en cierta tensión entre una visión biologicista y otra culturalista - la teoría feminista vuelve la mirada, a lo largo de los años setenta y ochenta, hacia la obra de los autores postestructuralistas franceses, en particular Jacques Lacan, Michel Foucault y Jacques Derrida? Teniendo en cuenta que para Freud la sexualidad no es genitalidad, sino psicosexualidad; sin embargo ¿cuál es la novedad que el enfoque de Lacan a través de sus fórmulas de la sexuación aporta a este respecto?El artículo sigue con una somera reflexión acerca de una formulación lacaniana clásica: la Mujer no es la Madre; a través de dos obras emblemáticas que versan sobre el tema de la maternidad; pero parten de posturas totalmente divergentes: The Bird Project («El Proyecto del Nacimiento») de Judy Chicago y Post Partum Document («Documento post-parto» de Mary Nelly.