<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#">
<channel rdf:about="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14334">
<title>العدد التاسع عشر</title>
<link>http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14334</link>
<description/>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14622"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14508"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14507"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14506"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-04-13T17:52:34Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14622">
<title>حقيقة الخلاف بين الجمهور والحنفية حول البطلان والفساد</title>
<link>http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14622</link>
<description>حقيقة الخلاف بين الجمهور والحنفية حول البطلان والفساد
قبيصى, نادى
هذا البحث يلقي الضوء على الخلاف الواقع بين الجمهور والحنفية حول حقيقة البطلان والفساد؛ وأثر هذا الخلاف في الأحكام
</description>
<dc:date>2013-06-21T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14508">
<title>نوعا الاجتهـاد  الاجتهاد الفردى ،والاجتهاد الجماعى</title>
<link>http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14508</link>
<description>نوعا الاجتهـاد  الاجتهاد الفردى ،والاجتهاد الجماعى
روبى, عزت
إن الاجتهاد لاستنباط الأحكام الشرعية ليس نوعًا واحًدا ، وإنما هو نوعان : اجتهـاد فردى ،واجتهاد الجماعى ،ولكل منهما تعريفه ومسائله
</description>
<dc:date>2013-06-21T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14507">
<title>أهمية الاجتهـاد ومجاله ومعنى قولهم (لا اجتهاد مع النص)</title>
<link>http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14507</link>
<description>أهمية الاجتهـاد ومجاله ومعنى قولهم (لا اجتهاد مع النص)
روبى, عزت
أن للاجتهاد أهمية كبيرة ، لأن نصوص السارع متناهية والحوادث غير متناهية ، وأن مجال الاجتهاد لاستبناط الأحكام الشرعية في الفروع الفقهية ليس فقط ما لم تنص عليه النصوص ،وإنما قد يكون أيضًا فيما فيه نص إلا أن تطبيق هذا النص على حادثة بعينها يحتاج إلى نوع من اجتهاد الفقيه ، وعليه فقول الأصوليين : (لا اجتهاد مع النص) ليس على إطلاقه
</description>
<dc:date>2013-06-21T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14506">
<title>علاقة "الوقف" بـ "العرف " وقاعدة "تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان</title>
<link>http://dspace.mediu.edu.my:8181/xmlui/handle/123456789/14506</link>
<description>علاقة "الوقف" بـ "العرف " وقاعدة "تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان
روبى, عزت
أن علاقة الوقف المؤقت المشروط للعمل بالنصوص " بـ "العرف الصالح" وقاعدة "تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان" علاقة توافقية
</description>
<dc:date>2013-06-21T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
