اسناد الأفعال الي ضمائر الرفع
بحث في: الصرف

سمية أيت حجوب
قسم الدعوة وأصول الدين
كلية العلوم الإسلامية – جامعة المدينة العالمية
شاه علم - ماليزيا
ar880@lms.mediu.edu.my

خلاصة ـ ـمن خلال بحثنا هذا سنتم دراستنا لضمائر الرفع، واسنادها للفعل المهموز والمثال , والاجوف  والناقص واللفيف المفروق واللفيف المقرون، مع ذكر أحكامها عند اسنادها الي الضمائر.

الكلمات المفتاحية: الفعل المهموز، الفعل المثال، الفعل الأجوف، الفعل التاقص، اللفيف المفروق والمقرون.

I. المقدمة

 كما سبق وقلنا في تعريفنا للاسناد هو: اثبات شيء لشيء، أو نفيه عنه، او طلب حصوله منه، وسنتابع الحديث عنه باذن الله  ونرى اختلاف حكمه  من فعل لآخر  وذلك قبل الاسناد، وعنده، في الماضي، والمضارع،و الامر.

II. موضوع المقالة:

1 ـ اسناد الفعل االمهموز  الي ضمائر الرفع:حكمه عند الاسناد ان يعامل معاملة السالم الا في الفاظ قليلة شذت عن القياس , وعوملت معاملة خاصة.
2- اسناد الفعل المثال الى ضمائر الرفع: يعامل ماضي المثال عند اسناده الى الضمائر  معاملةالسالم , سواء كان واويا او يائيا اما حكمه معضار المثال:
أ- النثال اليائي لا يحذف منه شيئ في المضارع. 
ب- والمثال والواوي: تحذف فاؤه في المضارع وجوبا بشرطين:اولهما اذا وقعت بعد ياء مفتوحة , وثانيهما ان تمون عين المضارع مكسورة.وان فقد احد الشرطين , وجب بقاء الواو.
ج- حكم الامر من المثال: الامر كالمضارع , الا فيما سلمت واوه من الحذف واذا وقع في وسط الكلام حذفت همزرة الوصل فتعود الواو.
د- مصدر المثال وما صيغ من المثال على وزن( افتعل): يحما مصدر المثال على فعله في الاعلام بحذف فائه اذا كان على (فعلة) لامرين: الاول, ان فاء المصر المكسورة. الثاني: ان فعله قد اعل بحذف الواو في المضارع.
3- اسناد الفعل الاجوف الى ضمارئر الرفع:-
أ- حكم ماضي الاجوف قبل اسناده الى ضمائر الرفع: تعل عين الماضي الاجوف بقلبها الفا لتحركها وفتح ما قبلها.                   
ب- حكم ماضي الاجوف عنداسناده الى ضمائر الرفع:الصيغ التي جاءت صحيحة غير معلة, حكمها حكم السالم عند الاتصال بالضمائر والصيغ المعلة اذا اسندت الى ضمير رفع ساكن , بقيت على حالها دون حذف شيء منها.واذا اسندجت الى ضمير رفع متحرك, وجب حذف عينها للتخلص من التقاء الساكنين.
ج- حكم المضارع قبل الاسناد: المضارع من الافعال الصحيحة يعامل كمضارع السالم اما من الافعال المعلة , فهو على ثلاثة انواع:
1- نوع يعل بالقلب وحده , وذلك مضارع (انفعل) , (افتعل).
2- نوع يعل بالنقل وحده , وهو مضارع الثلاثي من غير باب:(علم).
3- نوع يعل بالنقل والقلب معا , وهو مضارع باب (علم) من الثلاثي .
د- حكم المضارع المعل بعد الاسناد: اذا اسند المضارع المعل الى ضمير رفع متحرك , حذفت عينه لالتقاء الساكنين. 
4- اسناد الفعل الناقص الى ضمائر ا لرفع:
أ-  حكم الماضي عند اسناده الى الضمائر: هو:امااخره واوا , او ياءا, او الفا.
1:ما آخره واو أو ياء:يسكن آخره ان اتصل بـ(تاء الفاعل).
2:المعل بالالف: ترد الألف الي اصلها في الثلاثي، وتقلب ياء في غيره اذا أسند الفعل الي (تاء الفاعل)،أو (تاء الفاعلين)،أو (نون النسوة)،أو ( الف الاثنين).
ب- حكم المضارع قبل الاسناد: لام المضارع في الناقص تتبع حركة عينه: فان  انضمت عينه جعلت اللام واوا. 
ج- حكم ا لمضارع عند الاسناد: اذا كان اخره واوا او ياءا يسكن اخره ان اتصل ب(نون النسوة), وان كان معتلا بالالف: تقلب الالف ياءا عند اسناد الفعل الى (نون النسوة) او (الف الاثنين).
5- اسناد افعل اللفيف المفروق و المقرون الى ضمائر الرفع: يعامل اللفيف المقرون معاملة الناقص , سواء اكان ماصيا , ام مضارعا ام امرا. اما اللفيف المفروق فيعامل معاملة المثال من جهة فائه , ومعاملة الناقص من جهة لامه ؛ فتثبت فاؤه في المضارع ان كانت ياءا, او كانت العين مفتوحة في المضارع. 

المراجع والمصادر

1.	محمد عبد الخالق  عظيمة،"المغني في تصريف الافعال"، القاهرة، دار الحديث،1984م.
2.	أحمد محمد الحملاوي،"شذا العرف في فن الصرف"، القاهرة، مطبعة دار الكتب المصرية،1927م.
3.	بهاء الدين أبو محمد بن عقيل، تحقيق محمد بن كا مل بركات،"المساعد علي تسهيل الفوائد"، جدة، دار المدني،1984م.
4.	عبد الله بن محمد بن أحمد النقرة كار،"شرح الشافية في التصريف"،مخطوطات  مكتبة الملك عبد العزيز،1374م.
5.	أثير الدين أبو حيان النحوي الاندلسي، تحقيق فخر الدين قباوة، البدع في التصريف"، دار الآفاق الجديدة،1398هـ.
6.	رضي الدين محمد الاستراباذي، "شرح شافية ابن الحاجب" تحقيق: عبد المقصود محمد عبد المقصود، مكتبة الثقافة الدينية2004م.
7.	أبو عبد الفتاح عثمان بن جني الموصلي، " المصنف" تحقيق: ابراهيم مصطفى وعبد الله آمين،  مصر، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، 1954م.
8.	محمد عبد الخالق عضيمة، "اللباب من تصريف الفعال "، القاهرة،  دار الحديث 1988م.