اسناد الأفعال الي ضمائر الرفع
مبحث في مادة الصرف1

سمية أيت حجوب
قسم الدعوة وأصول الدين
كلية العلوم اإلسالمية – جامعة المدينة العالمية
شاه علم - ماليزيا
ar880@lms.mediu.edu.my

خلاصة ـ ـمن خلال بحثنا هذا سنتم دراستنا لضمائر الرفع، واسنادها للفعل المهموز والمثال , والاجوف  والناقص واللفيف المفروق واللفيف المقرون ، مع ذكر أحكامها عند اسنادها الي الضمائر.

.الكلمات المفتاحية : الفعل المهموز ؛ الفعل المثال ؛ الفعل الأجوف ؛ الفعل التاقص ؛ اللفيف المفروق والمقرون.

I. المقدمة

 كما سبق وقلنا في تعريفنا للاسناد هو : اثبات شيء لشيء ، أو نفيه عنه، او طلب حصوله منه ، وسنتابع الحديث عنه باذن الله  ونرى اختلاف حكمه  من فعل لآخر  وذلك قبل الاسناد ، وعنده، في الماضي ، والمضارع ،و الامر.

II. موضوع المقالة:

1 ـ اسناد الفعل االمهموز  الي ضمائر الرفع :حكمه عند الاسناد ان يعامل معاملة السالم الا في الفاظ قليلة شذت عن القياس , وعوملت معاملة خاصة .
2- اسناد الفعل المثال الى ضمائر الرفع : يعامل ماضي المثال عند اسناده الى الضمائر  معاملةالسالم , سواء كان واويا او يائيا اما حكمه معضار المثال :
أ- النثال اليائي لا يحذف منه شيئ في المضارع . 
ب- والمثال والواوي : تحذف فاؤه في المضارع وجوبا بشرطين :اولهما اذا وقعت بعد ياء مفتوحة , وثانيهما ان تمون عين المضارع مكسورة .وان فقد احد الشرطين , وجب بقاء الواو.
ج- حكم الامر من المثال : الامر كالمضارع , الا فيما سلمت واوه من الحذف واذا وقع في وسط الكلام حذفت همزرة الوصل فتعود الواو .
د- مصدر المثال وما صيغ من المثال على وزن( افتعل) : يحما مصدر المثال على فعله في الاعلام بحذف فائه اذا كان على (فعلة) لامرين : الاول, ان فاء المصر المكسورة . الثاني : ان فعله قد اعل بحذف الواو في المضارع .
3- اسناد الفعل الاجوف الى ضمارئر الرفع :-

أ- حكم ماضي الاجوف قبل اسناده الى ضمائر الرفع : تعل عين الماضي الاجوف بقلبها الفا لتحركها وفتح ما قبلها .                   
ب- حكم ماضي الاجوف عنداسناده الى ضمائر الرفع :الصيغ التي جاءت صحيحة غير معلة, حكمها حكم السالم عند الاتصال بالضمائر والصيغ المعلة اذا اسندت الى ضمير رفع ساكن , بقيت على حالها دون حذف شيء منها .واذا اسندجت الى ضمير رفع متحرك , وجب حذف عينها للتخلص من التقاء الساكنين .
ج- حكم المضارع قبل الاسناد : المضارع من الافعال الصحيحة يعامل كمضارع السالم اما من الافعال المعلة , فهو على ثلاثة انواع :
1- نوع يعل بالقلب وحده , وذلك مضارع (انفعل) , (افتعل).
2- نوع يعل بالنقل وحده , وهو مضارع الثلاثي من غير باب:(علم) .
3- نوع يعل بالنقل والقلب معا , وهو مضارع باب (علم) من الثلاثي  .
د- حكم المضارع المعل بعد الاسناد : اذا اسند المضارع المعل الى ضمير رفع متحرك , حذفت عينه لالتقاء الساكنين . 
4- اسناد الفعل الناقص الى ضمائر ا لرفع :
أ-  حكم الماضي عند اسناده الى الضمائر : هو :امااخره واوا , او ياءا, او الفا.
1:ما آخره واو أو ياء:يسكن آخره ان اتصل بـ(تاء الفاعل).
2:المعل بالالف : ترد الألف الي اصلها في الثلاثي ، وتقلب ياء في غيره اذا أسند الفعل الي (تاء الفاعل)،أو (تاء الفاعلين)،أو (نون النسوة)،أو ( الف الاثنين).
ب- حكم المضارع قبل الاسناد : لام المضارع في الناقص تتبع حركة عينه : فان  انضمت عينه جعلت اللام واوا . 
ج- حكم ا لمضارع عند الاسناد: اذا كان اخره واوا او ياءا يسكن اخره ان اتصل ب(نون النسوة), وان كان معتلا بالالف : تقلب الالف ياءا عند اسناد الفعل الى (نون النسوة) او( الف الاثنين ).
5- اسناد افعل اللفيف المفروق و المقرون الى ضمائر الرفع: يعامل اللفيف المقرون معاملة الناقص , سواء اكان ماصيا , ام مضارعا ام امرا. اما اللفيف المفروق فيعامل معاملة المثال من جهة فائه , ومعاملة الناقص من جهة لامه ؛ فتثبت فاؤه في المضارع ان كانت ياءا, او كانت العين مفتوحة في المضارع. 
.

المراجع والمصادر

[1]  ـ محمد عبد الخالق  عظيمة ،"المغني في تصريف الافعال" ـ القاهرة ـ دار الحديث ،1984م
[2] ـأحمد محمد الحملاوي ،"شذا العرف في فن الصرف" ـ القاهرة ـ مطبعة دار الكتب المصرية ،1927م
[3] ـ  بهاء الدين أبو محمد بن عقيل ؛تحقيق محمد بن كا مل بركات ،"المساعد علي تسهيل الفوائد" ـ جدة ـ دار المدني ،1984م
[ 4] ـ عبد الله بن محمد بن أحمد النقرة كار،"شرح الشافية في التصريف" ،مخطوطات  مكتبة الملك عبد العزيز ،1374م
[5] ـ أثير الدين أبو حيان النحوي الاندلسي ،تحقيق فخر الدين قباوة،:البدع في التصريف" ، دار الآفاق الجديدة ،1398هـ
[6] ـ رضي الدين محمد الاستراباذي ،تحقيق: عبد المقصود محمد عبد المقصود،"شرح شافية ابن الحاجب"، مكتبة الثقافة الدينية2004م.
[7] ـأبو عبد الفتاح عثمان بن جني الموصلي ، تحقيق : ابراهيم مصطفى وعبد الله آمين ، " المصنف" ـ مصر ـ مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده/1954م
[8] ـمحمد عبد الخالق عضيمة ،"اللباب من تصريف الفعال " ـ القاهرة ـ دار الحديث 1988م.