أسباب المعصية
مبحث في مادة أصول الدعوة وطرقها1ْ

سمية أيت حجوب
قسم الدعوة وأصول الدين
كلية العلوم الاسلاميةـ جامعة المدينة العالمية
شاه علم ـ ماليزيا
ar880@lms.mediu.edu.my

خلاصة: المعصية وأثارها السيئة علي الانسان، والاسباب المؤدية لها من انحراف في السلوك ، وارتكاب الفواحش.

الكلمات المفتاحية: المعصية ؛ أسبابها ؛ السلوك ؛ الانحراف.

I.المقدمة :

 ان التشخيص السليم والفحص  الدقيق للداء يعين علي تحديد الدواء وتحقيق الشقاء ـ باذن الله ـ وكذلك حينا يعرف الداعية أسباب المعاصي ودوافعها ، ويقف علي شخصية العصاة وأثر المعصية علي صاحبها وعلي المجتمع ، فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يؤتي ثماره ويحقق القصد منه.

II.موضوع المقالة

 1 ـ أسباب الانحراف السلوك وارتكاب الفواحش والآثام:
أولا: ضعف الايمان بالله : فقوة الايمان وونقاء  العقيدة والتزام الطاعة هي خير وقاية من المعاصي ، وأعظم حافظ  للسلوك من الانحراف.اما ضعف الايمان ، فهو يجزيء علي ارتكاب المعصية ، ويشجع علي الانحراف؛ عن ابي هريرة  ـ رضي الله عنه ـ  قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم :((لا يزني الزان حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ولا ينتهب نهبة يرفع بها الناس فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن )) متفق عليه.والاذلة في باب أن ضعف الايمان احد الاسباب الرئيسية في ارتكاب المعاصي كثيرة من الكتاب والسنة.
 ثانيا: الغفلة عن ذكر الله ، وعن يوم الحساب:فهذا السبب يورث تبلدا في القلب وصدا في النفو س وصدودا عن الطاعة، واقبالا علي المعصية.
ثالثا: الجهل  بالدين وعدم العلم باحام الشرع:فالجهل أحد اسباب انحرف الامم عبر مسيرة التاريخ البشري. قال تعالى(( قالوا يا موسى آجعل لنا  الها كما لهم ءالهة  قال انكم قوم تجهلون)) الاعراف 138.ومن رحمة الله بعباده أنه لا يؤخذ العبد اذا ما علم بعد ذلك، وتاب لله وآستغفر.
رابعا: آتباع الهوى: وهو ميل النفس وانحرافها عن الشيء . وهذا من اوسع الابواب التي يلجها الانسان لارتكاب المعاصي ،وقد بين القرآن خطورة هذا الامر ، وآثاره السيئة علي الانسان في قوله تعالى: (( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون)) الجاثية23.
خامسا: النفس الأمارة بالسوء:وهي التي تمكن الشيطان منها ، وغلبتها الشهوات علي آمرها، فوجهت حواس الانسان وعقله نحو اقتراف السيئات.
سادسا: البيئة الاجتماعية : من سنن الله  في خلق الانسان أن الطفل يولد علي فطرة نقية، فعن ابي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال صل الله عليه وسلم : (( ما من مولود الا يولد علي الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )) رواه البخاري .

المراجع والمصادر

1)	فتحي يكن، الاستيعاب في حياة الدعوة والداعية، لبنان، مؤسسة الرسالة،1403هـ.
2)	حياة بن محمد جبريل، الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة، السعودية، دار المسلم،1425هـ .
3)	أبو أحمد بن محمد بن هارون الخلال، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, دار القلم،1996م.
4)	عبد العزيز جاويش، الاسلام دين الفطرة, بيروت، دار بيروت للطباعة والنشر،1980م.
5)	أبي الحسن محمد بن يوسف العامري، الاعلام بمناقب الاسلام, الرياض، دار الأصالة،1988م.
6)	شوكت محمد عليان، الثقافة الاسلامية وتحديات العصر, الرياض، دار الرشيد للنشر والتوزيع،1981م.
7)	الشافعي، محمد ابن ادريس، الرسالة، لبنان، دار الكتب العلمية،2001م.
8)	ابو العباس أحمد الهيثمي، الزواجر عن اقتراف الكبائر, لبنان، دار الكتب العلمية، 2005م.
9)	تقي الدين احمد بن عبد السلام ابن تيمية، السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية, لبنان، دار الكتب العلمية 2000م.
10)	الذهبي، محمد شمس الدين، الكبائر, لبنان، دار الكتب العلمية,2001م