المعنين بخطاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مبحث في مادة أصول الدعوة وطرقها1

إعداد/ فاطمة السيد العشري
قسم الدعوة وأصول الدين
كلية العلوم الاسلاميةـ جامعة المدينة العالمية
شاه علم ـ ماليزيا
fatma.alsayed@mediu.ws

خلاصة:سبق وعرفنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسنتحدث الان باذن رب العالمين عن المعنين  بخطاب هذا الامر العظيم 

الكلمات المفتاحية:  المعنين ؛ خطاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ الظالمين لانفسهم.   

I.المقدمة :

لقد خلق الله البشر مختلفين في العقول ،متفاوتين في الايمان، متمايزين في السلوك.وقد   قسم الله سبحانه وتعالى الناس الي ثلاثة أقسام : مؤمن ، وكافر ، ومنافق. وتوجهت الدعوة لكل منهم بخطاب معين و أسلوب في الاقناع  مميز.
 وذكر الله  ثلاثة انواع من المؤمنين  في قوله عزو جل :{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ}.فاطر32

II.موضوع المقالة:

1ـ المعنيون بخطاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر: عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـقال : سمعت رسول الله  ـ صل الله عليه وسلم ـ يقول : قال الله تعالى: ((ثم أورثنا الكتاب  الذين اصطفينا  من عبادنا...))  الآية {فأما الذي سبقوا فاولئك يدخلون الجنة بغير حساب .وأما الذين اقتصدوا فأولئك الذين يحاسبون حسابا يسيرا.وأما الذين ظلموا أنفسهم ، فاولئك الذين يحبسون في طول المحشر ، ثم تلاقاهم الله برحمته.فهم الذين يقولون : الحمد لله الذي أذهب عن الحزن ان ربنا لغفور شكور*الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب))، مسند الامام أحمد.
2 ـ يتنوع الخطاب الدعوي لكل جماعة من هذه الجماعات  الثلاث ، باسلوب مميز ونسق خاص  من الاقناع.
3 ـ فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر يتوجه في الجانب الرئيسي  الي بعض المؤمنين  الذين ظلموا أنفسهم بارتكابهم المعاصي،  وتفريطهم في أداء العبادات ، وتقصيرهم عن القيام بالطاعات ، وتهاونهم في أمر الاسلام ، وهؤلاء يمثلون غالبية المسلمين وهذا الجانب الاكبر من المسلمين  هم الذين ينبغي أن يهتم بهم الدعاة الي الله ، لانهم مرضى المعاصي ،ويحتاجون لحكمة في القول ولين في الموعظة ،وقبل  مواجهتهم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينبغي دارسة القضايا التالية:
أ ـ تحديد الظالمين لانفسهم، وهم العصاة المفرطون ، والمسيؤون لانفسهم بارتكاب الماعاصي والذنوب ، والفساق من المسلمين، وهؤلاء يختلف خطابهم عن غيرهم من  المؤمين قال الله تعالى:((وما يستوي الاعمى والبصير ولا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون ))
ب ـ فقد حدد القرآن الكريم سمات العاصين والطاغين ، وبين معالم كل منهم وجزاءهم.
 ج ـ ان ابراز العصاة وتحديد أعمالهم يسهل مهمة الدعاة  الي الله  ويجعل الخطاب الدعوي  موجها الي  كل جماعة  بما يناسب  من أسلوب ، وبما يؤثر فيها من موعظة وتذكير ووعد ووعيد.

المراجع والمصادر

1)	فتحي يكن، الاستيعاب في حياة الدعوة والداعية، لبنان، مؤسسة الرسالة،1403هـ.
2)	حياة بن محمد جبريل، الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة، السعودية، دار المسلم،1425هـ .
3)	أبو أحمد بن محمد بن هارون الخلال، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, دار القلم،1996م.
4)	عبد العزيز جاويش، الاسلام دين الفطرة, بيروت، دار بيروت للطباعة والنشر،1980م.
5)	ابي الحسن محمد بن يوسف العامري، الاعلام بمناقب الاسلام, الرياض، دار الأصالة،1988م.
6)	شوكت محمد عليان، الثقافة الاسلامية وتحديات العصر, الرياض، دار الرشيد للنشر والتوزيع،1981م.
7)	الشافعي، محمد ابن ادريس، الرسالة، لبنان، دار الكتب العلمية،2001م.
8)	ابو العباس أحمد الهيثمي، الزواجر عن اقتراف الكبائر, لبنان، دار الكتب العلمية، 2005م.
9)	تقي الدين احمد بن عبد السلام ابن تيمية، السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية, لبنان، دار الكتب العلمية 2000م.
10)	الذهبي، محمد شمس الدين، الكبائر, لبنان، دار الكتب العلمية,2001م