اسناد الأفعال الي ضمائر الرفع
مبحث في الصرف

سمية أيت حجوب
قسم الدعوة وأصول الدين
كلية العلوم الإسلامية – جامعة المدينة العالمية
شاه علم - ماليزيا
ar880@lms.mediu.edu.my

خلاصة:  ـمن خلال بحثنا هذا سنتعرف علي أنواع ضمائر الرفع ، وتوزيعها علي الافعال؛ واسناد الفعل السالم اليها؛واسناد الفعل المضاعف الي هذه الضمائر.

الكلمات المفتاحية: الاسناد؛ ضمائر الرفع؛ توزيعها؛ الفعل السالم والمضاعف.

I. المقدمة

الاسناد هو : اثبات شيء لشيء ، أو نفيه عنه، او طلب حصوله منه ، اما أن يكون اسما ظاهرا ، أو ضميرا بارزا ، أو ضمير مستترا ، والضمير في هذه الحالة في موضع رفع.وحديثنا عن الضمير البارز (ضمير الرفع المتصل)، واسناده الأفعال اليه.

II. موضوع المقالة:

1 ـأنواع ضمائر الرفع ، وتوزيعهما علي الأفعال ، واسناد الفعل السالم الي ضمائر الرفع.
أولاـ أنواع ضمائر الرفع: وهي نوعان: النوع الأول: ضمير رفع متحرك وهو ثلاثة 
: أ ـ (تاء الفاعل)،وهي مختصة بالفعل الماضي ، وتكون مضمومة للمتكلم، ومفتوحة للمخاطب، ومكسورة للمخاطبة، ومضمومة في المثنى والجمع.
ب ـ (نا الفاعلين): وهي مختصة بالفعل الماضي ، وتأتي للمتكلم والمعظم نفسه، أو معه غيره.
ج ـ (نون النسوة): وتتصل بالأفعال الثلاثة ، والفعل اذا اتصل به ضمير رفع متحرك وجب تسكين آخره.
النوع الثاني : ضمير رفع ساكن وهو :ثلاثة:
أ ـ(ألف الاثنين)، وهو يتصل بالماضي والمضارع والأمر ، ويفتح ما قبل الألف.
ب ـ (واو الجماعة ) تتصل بالأفعال الثلاثة ، ويضم ما قبلها.
ج ـ (ياء المخاطبة )تتصل بالمضارع والأمر فقط، ويكسر ما قبلها في الصحيح.
ثانيا : ما يحدث في أخر الفعل السالم عند اسناده الي ضمائر الرفع: لا يحذف شيء من الفعل السالم عند اسناده الي ضمائر الرفع المتحركة بل يسكنما قبل ضمائر الرفع المتحركة، ويفتح ما قبل (الف الاثنين)، ويضم ما قبل (واو الجماعة)، ويكسر ما قبل (ياء المخاطبة ).
2ـ اسناد الفعل المضاعف الي ضمائر الرفع:يكون المضاعف صحيحا وهو قسمان: ثلاثي ، ورباعي.
أ ـ المضاعف بين الفك والادغام:
أولا: يجب فك المثلين اذا اسند المضاعف الي ضمير رفع متحرك.
ثانيا : يجوز الفك والادغام في المضارع المجزوم بالسكون، وفي فعل الامر للواحد.
ثالثا : يجب ادغام المثلين في غير الحالتين السابقتين.، ويعامل معاملة المضاعف في الفك والادغام.
ب ـ حركة آخر فعل الأمر والمضارع المجزوم:يجوز تحركهما بما يلي : 
1 ـ الفتح ، لانه أخف الحركات.
2ـ بالكسر ، لأنه الأصل في التخلص من الساكنين.
3 ـ تحرك اللام بحركة العين ، ويعبر عنه الاتباع.

المراجع والمصادر

[1]  ـ محمد عبد الخالق  عظيمة ،"المغني في تصريف الافعال" ـ القاهرة ـ دار الحديث ،1984م
[2] ـأحمد محمد الحملاوي ،"شذا العرف في فن الصرف" ـ القاهرة ـ مطبعة دار الكتب المصرية ،1927م
[3] ـ  بهاء الدين أبو محمد بن عقيل ؛تحقيق محمد بن كا مل بركات ،"المساعد علي تسهيل الفوائد" ـ جدة ـ دار المدني ،1984م
[ 4] ـ عبد الله بن محمد بن أحمد النقرة كار،"شرح الشافية في التصريف" ،مخطوطات  مكتبة الملك عبد العزيز ،1374م
[5] ـ أثير الدين أبو حيان النحوي الاندلسي ،تحقيق فخر الدين قباوة،:البدع في التصريف" ، دار الآفاق الجديدة ،1398هـ
[6] ـ رضي الدين محمد الاستراباذي ،تحقيق: عبد المقصود محمد عبد المقصود،"شرح شافية ابن الحاجب"، مكتبة الثقافة الدينية2004م.
[7] ـأبو عبد الفتاح عثمان بن جني الموصلي ، تحقيق : ابراهيم مصطفى وعبد الله آمين ، " المصنف" ـ مصر ـ مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده/1954م
[8] ـمحمد عبد الخالق عضيمة ،"اللباب من تصريف الفعال " ـ القاهرة ـ دار الحديث 1988م.